香港網視北京專訊 中國的母親花即萱草，又名忘憂草、金針花、黃花菜。曾參與中華母親節促進工作，對母親文化有所認識，對世界各國的母親節有些了解。爲弘揚中華民族早有的母親文化精神而作。說到母親花，人們自然就想到粉紅色康乃馨，那是聖母瑪利亞看到耶稣受難時流下的傷心淚水，眼淚掉下的地方就長出來康乃馨。殊不知，早在康乃馨成爲母愛的象征之前，我國便有了自己的母親之花。那就是中國的萱草，也即金針，就是今天人們俗稱的黃花菜。
《詩經》載：“北堂幽暗，可以種萱。”北堂，古代指主婦居處。萱草出現在中國古籍記載中已有幾千多年曆史，唐代孟郊《遊子吟》：萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚門堂，不見萱草花。表達的就是“兒行千裏母擔憂”的含義，所以家裏要種植萱草，以免父母憂慮，萱草便成爲母親寄托感情的符号。“萱花永茂”和“萱草春長”是匾額常見之内容，所表達的都是祝福母親長壽之情。古代母親住的地方叫萱堂，萱辰代表了母親的誕辰。萱親和萱草都代表了母親。因此，萱草花是象征偉大的母愛之花。文學作品中出現萱草，都多與思念母親、歌頌母親的内容相關，萱草花也就成爲了中國人的母親花 。
萱草類花卉花多在5-7月間綻放，萱草花豔了，母親節也就到了。看到滿山遍野的萱草花，不禁讓人想起蘇轼《萱草》 ：萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插。借這株忘憂草，願我們的母親都能忘卻憂愁，喜樂平安。中國文人有作品很多——《遊子吟》 唐 孟郊：慈母手中綫，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。（注：寸草即萱草。）漫漫人生路，唯有萱草花。曆代文人墨客誦吟不絕。正如王冕《偶書》：今朝風日好，堂前萱草花。持杯爲母壽，所喜無喧嘩。《萱草》宋· 蘇轍：萱草朝始開，呀然黃鹄嘴。仰吸日出光，口中爛如绮。《萱草》 明 ·高啓：幽花獨殿衆芳紅，臨砌亭亭發幾叢。亂葉離披經宿雨，纖荃窈窕擢熏風。佳人作佩頻朝采，倦蝶尋香幾處通。最愛看來憂盡解，不須更釀酒多功。《萱草》 唐 ·李鹹用：芳草比君子，詩人情有由。隻應憐雅态，未必觧忘憂。積雨莎庭小，微風藓砌幽。莫言開太晚，猶勝菊花秋。《對萱草》唐·韋應物：何人樹萱草，對此郡齋幽。本是忘憂物，今夕重生憂。叢疏露始滴，芳餘蝶尚留。還思杜陵圃，離披風雨秋。《酬夢得此萱草見贈》 唐 ·白居易：杜康能散悶，萱草解忘憂。借問萱逢杜，何如自見劉。老衰勝少天，閑樂笑忙愁。試問同年内，何人得白頭。《萱草》 唐 ·李峤：徒步尋芳草，忘憂自結叢。黃英開養性，綠葉正依籠。色湛仙人露，香傳少女風。還依北堂下，曹植動文雄。
文化學者傅将軍說，在複興中華優秀傳統文化的偉大征程中，必将重新解讀并振興萱草的文化價值，并注入到中國的孝文化中。在人們了解認同的傳統假節中，把孝親敬老文化意蘊明顯的萱草花納入其中，開展紀念活動，讓更多人了解萱草符号，續接這一傳統文化意象。比如重陽節本身就體現了敬老文化，與萱草代表的孝母文化相得益彰，又與西方傳入的“母親節”又有所區别。又名黃花菜的忘憂草、金針菜，不僅是名花佳卉，也是佳肴良蔬。在人們的日常生活和中國的傳統佳節裏，當全家團聚時，最值得将黃花菜推向餐桌，這不僅僅是一道健康美食，更是複興中華孝文化之彰顯！更顯親情融融！節日氛圍更濃！祝願中華民族偉大複興！祝願偉大的祖國母親繁榮富強！祝福天下父母快樂無憂！幸福安康！（文/南魯代 杜汾河 圖/國中華）
